Un relato de la alegría del reencuentro manifestada a través de la música y las danzas rituales en los cementerios durante el Día de Muertos en México
Una selección de fotografías de Mary Andrade correspondientes a Música y Danzas rituales en los cementerios de México, forman parte de la exposición de” Días de Muertos” en la Biblioteca Martin Luther King, Jr., de San José, California
La vida y la muerte se conjugan a un mismo tiempo en México durante esta temporada. Solamente ahí se celebra la vida a través de la muerte con una serie de rituales que son parte de las creencias de sus habitante quienes han rendido culto desde la época prehispánica. Para ellos la dualidad vida-muerte es parte de la naturaleza. El día de Muertos fue declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO el 7 de noviembre de 2003, e inscrito formalmente en 2008 en la lista representativa del Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad. Esta festividad desafía la visión occidental y trágica de la muerte para transformarla en un espacio de reencuentro, memoria y comunión con los ancestros. Los cementerios mexicanos se convierten durante los días 1 y 2 de noviembre en escenarios vibrantes de vida y color y, en muchos de ellos la música y bailes rituales se vuelven en una manifestación de amor hacia los ausentes.
Cementerio Salina Cruz, Oaxaca (Mary Andrade)
El cementerio como espacio de comunión con las almas
Los panteones permanecen en silencio durante todo el año hasta que el Día de Muertos. Las familias mexicanas limpian las tumbas, las adornan con velas y las cubren con los pétalos de cempasúchil, transformando estos lugares de descanso en una gran reunión familiar que incluye tanto a los vivos como a los ausentes.
La música cumple un papel fundamental: actúa como el lenguaje invisible que acorta la distancia entre vivos y muertos. Las melodías no buscan la lamentación eterna, sino invocar la presencia de las almas que retornan, demostrándoles que se los recuerda. Se cree firmemente que las notas musicales, cargadas de cariño y nostalgia, guían a las ánimas directamente desde el altar d que fue su hogar hacia la tumba donde sus seres queridos las esperan con comida, bebida y afecto.
Sonidos y géneros que desafían al olvido
La variedad musical que inunda los cementerios es un reflejo de la riqueza multicultural de México. Dependiendo de la región, los repertorios varían, pero todos comparten la misma esencia de homenaje:
Mariachis, Tríos y Norteños: Grupos de músicos transitan por el cementerio ofreciendo sus servicios. Se contratan los mariachis, tríos o conjuntos norteños para interpretar las canciones favoritas de quien se ha adelantado en el camino. Temas icónicos resuenan entre las lápidas, entonadas tanto por músicos profesionales como por los propios familiares con la voz entrecortada por la emoción.
Música ritual e indigenista: En regiones con fuerte arraigo originario, como la Huasteca, Michoacán o Oaxaca, se interpretan sones de difuntos, pirekuas o piezas ejecutadas con instrumentos de viento, violines y percusiones ancestrales.
Cementerio Zaachila, Oaxaca (Mary Andrade)
La danza ritual como expresión cultural
La incorporación de la danza en los cementerios y plazas aledañas —como ocurre con las tradicionales cuadrillas del Xantolo en la región de la Huasteca— representa una de las expresiones más potentes de la cosmovisión mesoamericana.
Los bailarines, hombres que también usan atuendo femenino a menudo ataviados con máscaras de madera que representan calaveras, demonios o personajes cotidianos, realizan coreografías satíricas y llenas de energía. Mediante el zapateado y el movimiento rítmico, la danza se mofa de la muerte, recordándole que no tiene un poder absoluto sobre el espíritu humano.
Una particularidad que trasciende el duelo
La creencia de que las almas de los fallecidos regresan a sus hogares cada primero y dos de noviembre para recibir el homenaje de amor de sus familiares es el centro de esta tradición. Los creyentes tienen la convicción de que ellas abandonan su lugar de reposo para visitarlos unos días, por lo tanto el alma merece ser recibida con fiesta, alegría y honores cada año cuando regresa por unas horas al que fue su hogar y donde siempre tendrá su lugar.
En el cementerio la ofrenda de alimentos es compartida al final de la vigilia en un acto de solidaridad con los demás porque los alimentos son sagrados y hay que consumirlos. Para la cultura mexicana, el morir no es el final absoluto, sino una transición a otro nivel y al son de la música y el compás de las danzas rituales esa convicción se manifiesta, dejando de ser los cementerios mexicanos espacios de temor para convertirse en el hogar temporal donde la muerte y la vida se dan la mano en una misma celebración.
